خدمت بعضی از دوستان خوبم  که از ما خواسته بودند عکس هایی از بازفت در سایت قرار دهم عرض میکنم که در اولین فرصت این کار را انجام خواهم داد.عزیزانی که در خواست  دریافت موسیقی را دارند می توانند موسیقی های بختیاری را از سایت دوست عزیزم آقای پورهاشمی دانلود کنند. وبدون هیچ توضیحی عکس هایی از مسجدسلیمان را بنگرید.

برای دیدن عکس ها در اندازه واقعی روی هر عکس کلیک کنید.

من یکی ازجالبترین عیدی های امسال را از دوست خوبم آقای ناصری گرفتم و آن هم چیزی نبود جز یک سی دی عکس با کیفیت از مسجدسلیمان و ایل بختیاری همه این عکس ها از آقای ناصری است دست ایشان را صمیمانه می فشریم.
بخشی از این عکس ها را در این صفحه و ما بقیه را در صفحه ویژه آن می توانید ببینید.

برای بزرگ دیدن بر روی هر عکس کلیک کنید.

با تبریک سال نو به همه شما دوستان و آرزوی سالی خوب و پر از شادی در این اولین روز سال جدید در حالی ما این اولین پست این سال را برای شما ارسال میکنیم که این پست صدمین پست این سایت در طراحی جدید آن است ۴ سال است که با همه مشقت ها در کنار شما هستیم می نویسم و شما نظرات خود را برای ما ارسال میکنید در ظرف ۳ ماه گذشته بیش از ۱۰۸ نظر تبریک و تشکر داشته ایم و از همه آنهایی که صمیمانه ما را در این راه یاری کرده اند تشکر میکنیم.هنوز هم نظرات شما ما را در بهتر کردن این پایگاه یاری خواهد نمود امید آن را داریم در سال جدید هم در کنار شما باقی بمانیم .ودر کنار مردمان مهربان نگین همیشگی زاگرس در راه یاری دادن به فرهنگ غنی این شهر کوشش کنیم

                                                                                                                  حسین سریع کار

                                                                                               دبیر پایگاه فرهنگی خبری مسجدسلیمان

مکان :

مسیر مسجدسلیمان به اندیکا از طرف سه راهی دانشگاه آزاد

این بنا از نوع بنای سرمسجد اما وسیع تر از آن می باشد .وارتفاع آن ۵/۳ متر وضخامت آن ۵۰ سانتی متر می باشد

(سرمسجد وبردنشانده نیای تخت جمشید وپاسارگارد است ) رومن گریشمن بردنشانده یکی از قدیمترین عبادتگاههای رو باز ایرانی بود که برای قرنها تشریفات مذهبی ،درهوای آزاد آن انجام می شد . ساختمان آن متعلق به پارسها وهخامنشیان است ونقوش برجستهء روی سنگهای آن مربوط به عهد اشکانیان می باشد ودارای سه رشته پلکانی وفرورفتگی غرفه مانند است.

مجسمه هراکلیوس یا هرقل ( خدای قهرمان ) به ارتفاع بیش از دو متر در حالی که شیر نئومه را خفه می کند ودراین معبد از خاک بیرون آورده شده است .

بردنشانده به معنی سنگ نشانده یا سنگ برپا شده می باشد . مساحتی که محوطه را می پوشاند حدود ۷۰۰ متر طول و۲۵۰ متر عرض دارد .این مجموعه گسترده وطویل را هیچ نوع دیواری محصور نمی کرده است این محوطه شامل سه قسمت کاملا متمایز است .

کاخ ،محل اقامت رئیس .

تختگاه مقدس یا نیایشگاه (در شرق کاخ )

یک قصبه در شمال

هرودوت می نویسد :) ایرانیان معبد سرپوشیده نداشتند قربانی به اهورمزدا که بزرگترین بغ (آفریدگار ) بود . بر قله کوهها انجام می دادند(. پس این اثر یکی از مهمترین معابد دوران کهن است .

ظروف سفالي ،سكه هاي قديمي ،مجسمه هاي باستاني وآثار كهني كه از اين بناي تاريخي بدست آمده است كه در موزه هاي داخل وخارج كشور نگهداري مي شود.

پیرمرد سرش را بر روی دستانش گذاشته بود قاضی حرف می زد و او در افکار خود فرو رفته  بود. راستی گناهش چه بود و یک جمله گفت: گناه من ملی کردن صنعت نفت ایران!

پنجاه و شش سال از بیست و نه اسفند ۱۳۲۹می گذرد. روزی که ملت ایران از تمام قشرهای مختلف به رهبری قهرمان ملی خود مصدق تاریخی نو رقم زدند و نفت این شیره زمین و وارث نیاکانمان ملی شد. پیر استعمار هیچ وقت فکر نمی کرد بزرگترین منبع تامین مالی خود که با استعمار مردم این سرزمین به دست می آمد، از دست بدهد. حرکت ۲۹ اسفند خلاصه به ملی شدن صنعت نفت نمی شد بلکه نفرت درونی مردمانی بود نسبت به دشمن دیرینه خود یعنی انگلستان و جزء محدود دوره های بود که قشرهای مختلف ایران دست در دست هم و در سایه همدلی و اتحاد ملی به رهبری مردی وطن پرست به نام مصدق نه تنها نفت را بلکه غرور ایرانی را ملی کردند. سال ۱۳۲۸ احزاب مختلف در غالب یک جبهه به نام جبهه ملی و به رهبری مصدق اعلام موجودیت نمود. وجوه مشترک تمام این احزاب مخالفت با عملکرد دولت وقت و مبارزه علیه سیاستهای انگلستان در ایران بود که از مهمترین این احزاب می توان به مجمع مسلمانان مجاهد وابسته به آیت الله کاشانی، جمعیت فدائیان اسلام به رهبری نواب صفوی، حزب ملت ایران به رهبری داریوش فروهر و سازمان نگهبانان آزادی به رهبری دکتر مظفر بقایی اشاره کرد.

این جبهه توانست در فروردین سال ۱۳۲۹ از بین دوازده کرسی نمایندگی تهران ۸ کرسی را در مجلس شورای ملی به خود اختصاص دهد و سرآغازی بود برای فعالیت گسترده تراین جبهه و نخستین حرکت ها جهت ملی شدن صنعت نفت ایران

در مجلس شورای ملی خرداد ۱۳۲۹ و با سخنرانی دکتر مصدق که در آن پیام آیت الله کاشانی که نفت متعلق به ایران است آغاز شد یکم تیر ماه همان سال کمیسیون ۱۵ نفری جهت بررسی مسئله نفت در مجلس تشکیل و مصدق با ۱۴ رای از ۱۵ رای به عنوان رئیس این کمیسیون انتخاب گردید . کمیسیون کار خود را با کارشکنی دولت رزم آرا آغاز کرد در ۲۶ آذر پیشنهاد ملی شدن صنعت نفت مطرح گردید و دولت رزم آرا نیز در واکنش به این موضوع اقدام به توقیف روزنامه های باختر امروز و شاهد و بازداشت دکتر فاطمی از هواداران مصدق و یارانش نمود . در مخالفت به این اقدام رزم آرا و برای حمایت از مصدق و ملی شدن صنعت نفت به دعوت آیت الله کاشانی گرد همایی بزرگی در مسجد امام خمینی کنونی با حضور ۳هزار نفر برگزار و همزمان تظاهرات آرامی نیز توسط دانشجویان دانشگاه تهران در میدان بهارستان برگزار گردید .

دنباله را بخوانید

مقوله موسيقي در ايل بختياري اگر چه از زمره مباحثي است كه تلاشهايي براي شناساندن آن به انجام رسيده است اما هيچ گاه تلاشهاي صورت پذيرفته جامع و كامل نبوده اند .

از جمله دلايل عدم موفقيت پژوهندگان در حوزه موسيقي بختياري همچنین فقدان ميراث مكتوب در حوزه فرهنگ و هنر به صورت كلي و در موسيقي به عنوان بخشي از اين كليت در قوم بختياري محققان را در خصوص پيشينه آن با علامت سوال روبرو نموده در مرتبه بعدي فقدان محققين كار آزموده و صاحب نظر در عرصه موسيقي بختياري و اندك بودن ميزان فعاليتها در راستاي حفظ و ثبت و ضبط آواها و نواها و الحان در موسيقي بختياري از جمله عواملي هستند كه در مهجورماندن و فراگير نشدن آن دخيل مي باشند .

به هر ترتيب آنچه كه امروزه به عنوان موسيقي در نزد بختياري ها به جاي مانده مقامها و گوشه هاي معدودي است كه از ساز كزنا و سرناي نوازندگان اين به گوش مي رسد و اين نوازندگان خود ميراث خوار انتقال تجربيات سينه به سينه . با اطمينان مي توان گفت هر چه رو به جلو حركت نموده ايم برخي از اين سينه ها بدون انتقال تجربيات تن به خاك سپرده اند بردند و تجربیات خود را به زیر تلی از خاک برده اند .

اما هنوز از صداي كرنا و دهل مي توان قدمت و اصالت را حس نمود اگر چه امروزه برخي از نوازندگان ايل به بيراهه رفته باشند .

براي بحث در مورد كليت موسيقي بختياري ناچار به تقسيم بندي هاي خاصي مي باشيم كه يكي از اين تقسيم بندي ها عبارت است تقسیم آن به از موسيقي سازي و موسيقي آوازي

۱- موسيقي سازي

در اين بخش موسيقي از طريق ساز شنيده مي شود و در صداي كرنا و دهل و گاهي در صداي هفت بند متجلي مي شود . بسته به موقعيت جغرافيايي و اقليمي كرنا پيام رسان اتفاقات و رخدادهاي ايل مي باشند . از جمله دلایل انتخاب این نوع موسيقي آن است که تنها صداي كرنا و دهل مي توانست بر خشونت و صعب بودن اقليم بختياري هاي پيشين غلبه نمايد و به هر روي به گاه رخدادهايي چون ولادت و يا ازدواج و يا جنگ ها و سوگ ها ساز كرنا ترجمان احساس غم و شادي بختياري ها بوده که هنوز تداوم دارد . در اين رابطه بايد گفت موسيقي سازي مبتني بر رقص مي باشد كه هر كدام از اين رقص ها قابليت نمادپردازي بالايي دارند رقص هايي همچون چوب بازي دو پا ، سه پا چوپي و … كه همگي در زمره موسيقي سازي قرار دارند همچنين ساز چپ كه به همراه نوعي رقص و مراسم آئيني نواخته مي گردد از زمره موسيقي سازي مي باشد .

۲- موسيقي آوازي

اين بخش از موسيقي شامل آوازهاي مردانه و زنانه مي باشد و هر كدام از اين دو بخش آوازها بر اساس نوع فعاليت و حرفه افراد از دير باز شكل گرفته اند آوازهايي مانند برزگري ، صيادي ، شوخي و … از جمله آوازهاي مردانه و آوازهاي به هنگام مشك زدن و يا گليم بافي اجرا مي گردد و نيز دوالالي ها و گلي گلي خواني ، لالائي نيز در موسيقي زنانه قرار مي گيرد .

استاد علي حافظي در خصوص تقسيم بندي موسيقائي معتقد است برخي از قطعات موسيقائي در ايل بختياري كاملا مبتني بر ريتم خاص و اصطلاحا ريتميك از جمله بلالها ، دايني دايني ، المان المان از جمله اين دسته بندي ها هستند كه مردان آنرا اجرا مي نمايند و از قطعات ريتميك زنانه مي توان به حنا حنا ، شيرين شيرين و گلي گلي اشاره كرد .

موسيقي معاصر : موسيقي بختياري در دوره معاصر كه بر اساس ريتمها و الحان موسيقي كهن بختياري پايه ريزي گرديده و با سازهاي سنتي اجرا مي شوند تاريخچه اي به اندازه نيم قرن و شايد كمتر دارد .

دنباله را بخوانید

مکان : ۱- اندیکا ۲- حومه مسجدسلیمان

بر روی قبر بزرگان بختیاری شیر سنگی گذاشته می شد که نماد قدرت وبزرگی بود ودر اکثر مناطق دیده می شود .وبر روی آن نقوشی از قبیل شمشیر وبعضا تسبیح حکاکی می شد . ومی توان آنرا بر گرفته از شیرهای سنگی دوران باستان دانست .

مراد اولین لکوموتیوران

حدود یک قرن پیش درظهرآدینه ی روزی ازموسم خزان برگ ریزان، کشتی کوچکی بادبان های براافراشته سپید، آرام آرام برروی رودخانه ی کارون به طرف ساحل درخزینه درحرکت بود وناگهان توجه نوجوانی رابه خود جلب نمود. وی که مراد نام داشت منتظرماند تا آن رااز نزدیک ببیند. نوجوانی که تازه می خواست با کاربرد اسب وتفنگ، یال وکوپال،مقدمات بزم ورزم، زبان شیرین ورسوم دیرین وزندگی بی آلایش عشایری آشنا شود. مهندسین کاوشرانگلیسی سرنشین مرکب (کشتی) که تعدادشان از انگشتان یک دست تجاوز نمی کرد یکی پس از دیگری به سرعت پیاده شده ودرفاصله ای نه چندان دوربا تکان دادن دست های خود به زبان اشاره، سلام کردند. وقتی نزدیک ترشدند، یکی ازآنها که فارسی وحتی زبان محلی رابه خوبی صحبت می کرد، بانوجوان بختیاری ما به گفت وگونشست، آنها نشانی میدان نفتون یا مسجد سلیمان امروزی رامی خواستند وبه وی پیشنهاد کاردادند. این آغاز آشنای یکی از اولین ها با ماجراجویان سفید پوست بریتانیای بود. نشانی های راه وتیم راه ها (راه های باریک پر پیچ وخم) رابه آنها می گوید. پس ازمدتی جهت نقشه برداری وحفاری همکارشان می شود ودوش به دوش زمین شناسان ومهندسان سبزچشم انگلیسی دربیابان ها، واحه هاوتپه ماهورها به تکاپو وتلاش می پردازد. طلوع دوباره ای این نخستین شهر پارسیان، بعد ازگذشت چندین سده،بافوران چاه شماره یک خاورمیانه در۵ خرداد۱۲۸۷ خورشیدی برابر ۲۶ مه ۱۹۰۸ م درمیانه مسجد سلیمان کنونی انجام پذیرفت که حیات اجتماعی، سیاسی واقتصادی منطقه وبویژه ایران رادگرگون کرد واین شهروچاه معروفش شهره ی آفاق گشته تاجایی که باید گفت:همه ملک ایران بدو زنده اند اگرشهریارواگربنده اند. آری زنده یاد مرادجزواولین کسانی بود که باچشمان خویش گرمسیربکرفرح بخش مسجد سلیمان قبل ازنفت، گاری ها وارابه های ۸ اسبه شناسنامه دارحامل لوله ها ولوازم صنعتی، دکل های افراشته ، اسکله بندی نخستین کارخانه برق تمبی وروزهای اولیه برق دارشدن تاسیسات ومنازل، میدان فوتبال نمره چهل، باشگاه های بیلیارد ،سوارکاری، گلف، کریلت وهاکی، صدای آژیر(سوت) صنعت نفت برای شروع وخاتمه ی کار، کارکنان انگلیسی،لهستان، کانادایی،سیک وهندی شرکت نفت …. رادیده بود وازهرکدام حکایت میگفت. هنگامی که زمزمه ی تاسیس خط آهن رامی شنود، به درخواست خود به ورک شاپ (work shop ) جهت یادگیری اصول رانندگی قطارمنتقل می شود وسالهای متمادی به لکوموتیورانی ومخابرات ناشی ازآن می پردازد. زمانی ازطرف اداره فرهنگ قدیم  به عنوان پدرنمونه انتخاب شد وبه اوجایزه دادند. عشق به وطن بختیاری ومسجد سلیمان دردلش موج می زد. اکنون پس ازدهه های خدمت وتلاش به ایران وجهان، غبار گذشت زمان ورونق مسجد سلیمان اولین ها راازیاد برده وقطعا کسی که آن روزگار پرفروغ راحس کرده، مبهوت وحیرت زده می شود: زیرا با چشمان این اوضاع مشمئز کننده ورقت انگیزرامی بیند:بنگله های رنگ ورورفته ی باغ وگل، شرکت نفت بی رمق به یغما رفته، پل های ویران یک طرفه، تاسیسات فرسوده وزنگ خورده، پیست خوش های مخروبه، بخارها وکارخانه های خاموش، ازفروشگاه های بی جنب جوش و…. هنوز مردم آثاربرجای مانده ازگذشته راکه می بینند، حسرت واندوه به دلشان می افتد ومی گویند: (ازکاروان چه ماندجزآتشی به منزل)

سالها مشعل ما پیشرودنیا بود               چشم دنیاهمه روشن به چراغ مابود

همین ها بود که قلب نازک پرمهروصفای خاطرزنده یاد مراد فرضی کاهکش، عزیزازدست رفته ی ما می آزرد:تا این که درآخرین روزهای بهار ۱۳۸۵ زندگی دنیوی رابه حیات اخروی واگذاشت وعمرجاودانه یافت.

هرگزنمیرد آن که دلش شد به عشق      ثبت است برچیده عالم دوام ما

او یک عمردرمسجدسلیمان زیست بدون این که درشهردیگری ماواگزیند. با اینکه اکثر فرزندان برومند ونوه های محترم ایشان تحصیلات عالیه داشته، درشهرهای مختلف ایران وبعضا خارج ازکشورزندگی می کنند.، هرگزمحل دیگری رابه غیرازM.I.S جهت سکونت انتخاب نکرد ومسکن ومدفن وی مسجد سلیمان بود. گاهی اوقات با خبرنگاران وهنرمندان علاقمند به سراغ اومی رفتیم. دوستان وی راهمچون نگینی ثمین ونفیس درمیان می گرفتند.،دورشمع وجودش حلقه می زدند واز نورحضورش بهرمند می شدند. اواسوی اخلاق ونجابت، متین وسنگین چون کوه منگشت، با وقارواستوارچون کوه دلابود.

نام نیکوگربماند زآدمی                              به کزوماندسرای زرنگار

مراد آن اسوی مهرووفا                             آنکه هرمحتاج رادلسوزرفت

رفت اما نام اودریادها                                زنده ماند تا ابد پیروزرفت

دانش عباسی شهنی

مولف تاریخ مسجد سلیمان

اختصاصی پایگاه فرهنگی خبری مسجدسلیمان

مکان:در مسیر مسجدسلیمان – لالی

سادات تغلر هفت نفر بودند که نسبت خود را به سید عبدالله بن موسی کاظم می رساندند. که شامل پنج مرد و دو زن و فاقد کتیبه یا سنگ نوشته ای موجود در خود امامزاده می باشد.