۴ صبح ۱۰۲ سال پیش در چنین روزی چاه نفت نمره یک در مسجدسلیمان فوراران کرد.برای همه مردم این سرزمین این آغاز خیلی چیزها بود شاید باورش سخت است حوادث بسیاری در تاریخ این کشور اتفاق افتاده است که شاید بدون وجود این نفت یا حتی در آن زمان با وجود این نفت به انجام رسیده اند.جنگ جهانی اول و دوم که گریبان این کشور را گرفت و کشور را به دو قسمت  تقسیم کرد با همین نفت شکل گرفت و ادامه پیدا کرد .شاید محمد رضا پهلوی هیچ گاه نمی توانست آن همه تجهیزات نظامی را بدون پشتوانه نفت بخرد و شاید جنگ هشت ساله با عراق بدون وجود این نفت نه شکل میگرفت و نه بدین سو به پیش میرفت. به هر حال هر چه که شد یک نفت شهر شکل داد و مسجدسلیمانی شکل گرفت که من همیشه آن را به نام ماکوندو تجسم میکنم همان شهر معروف کتاب صد سال تنهایی مارکز که یک شبه در آن کمپانی موز آمد و شهر تبدیل به یک کارخانه بزرگ شد و هم چیز داشت. اما وقتی کمپانی تصمیم گرفت که از شهر برود شهر تبدیل به ویرانه شد که انگار خالی از سکنه شده .مردمی که روزگاری با وجود کمپانی همه چیز داشتند و تقریبا همه چیزشان با آن پیوند خورده بود حالا بدون وجود کمپانی از غم انچه که داشتند گریه میکردند.حالا من و دوستانم تنها چیزی که میخواهیم اینست که در تقویم ملی بنویسید ۵ خرداد سالروز کشف نفت در مسجدسلیمان

شما هم یاریگر ما باشید.

دنباله را بخوانید

بشر از دیرباز یا با زور و جنگ و اسلحه   توانسته جایی را اشغال کند یا با فرهنگ و تمدن خود.ما ایرانیان ملتی بوده ایم که هم طعم جنگ های پیاپی را چشیده ایم و هم جفایی که به آداب  و فرهنگمان شده.ما ملتی هستیم که از دیرباز نه سنگ پرستیدیم و نه احشام و نه هیچ چیز جز خدا را…پس فرهنگ خداپرستی داشته و خواهیم داشت و نه فرهنگی توانسته بر فرهنگ ما تاثیری بگذارد بلکه توانسته ایم در هر مملکتی که رفته ایم هم زبانمان و هم فرهنگمان را بدون هیچ گونه زور و ابزاری طبق شواهد تاریخی جاری کنیم . ایرانیان همواره در طول تاریخ علارغم فشارها و مخاطراتی که پیرامون سرزمین شان بوده همواره مردمانی شاد و با ذوق و سلیقه بوده اند و همواره سعی بر آبادانی و گذاشتن رسوم و بناهایی ماندگار از خود داشته اند.جشن های ایرانیان نیز یکی از جمله مراسماتی است که همواره از گذشته های دور برقرار بوده و هست و خواهد بود و نمادی از قدرت و شاد بودن در نزد ایرانیان باستان بوده , تا به امروز که به دست ما و آیندگان خواهد رسید .خیلی از حکومت ها سعی در از بین بردن این جشنها و رسوم داشتند که به هیچ جایگاهی دست نیافتند و استمرار این موضوع بعد از این مدت طولانی گواهی بر این مدعا است که فرهنگی نتوانسته فرهنگ ما را در خود ذوب کند بلکه این فرهنگ ما بوده که توانسته تاثیری عمیق بر دیگر فرهنگها بگذارد.یکی از این جشنها جشن نوروز است که از دیرباز ما ایرانیان بوده و نه تنها در ایران بلکه در دیگر گشورها نیز به عنوان یک رسم بنیاد نهاده شد و هنوز نیز پابرجا است.نوروز بهار طبیعت و فصل نو شدن و پوست انداختن و ازخواب بیدار شدن همه موجودات روی زمین است و از این رو در فرهنگ و تمدن ایرانی جایگاهی ویژه دارد کما اینکه تعابیر تاریخی نیز خود گواه این مدعا است که از دیرباز نوروز فصل به تخت نشستن پادشاهان ایرانی بوده که جزیی از فرهنگ ما بوده اند و اهمیت این فصل را بیشتر میکند.نوروز در نزد ایرانیان با نشانه ها و آداب و رسومی همراه بوده که از آن جمله میتوان به اولین نشانه آن یعنی سفره هفت سین و نماد های که در آن بکار رفته اشاره کرد که هر کدام تعبیر مخصوص به خود را دارد تا خانه تکانی نزدیک نوروز که نمادی از نو شدن جامعه و بصورتی کوچکتر خانه است تا دید و بازدید های بستگان تا دیدار با طبیعت است که همه اینها نمادی از شادی و شعف  و سبزی بهاری نوروز میباشد.شاید اگر مسجد سلیمانی باشید با جرات بگویید هیچ جای دنیا بهار خوزستان و مسجد سلیمان را ندارد .هر کسی که حتی برای اولین باردر بهار به مسجد سلیمان بیاید و سبزی و خرمی جاهای دیدنی  را ببیند محال ممکن است یادش برود و خاطره ای خوب از آنجا در ذهنش باقی نماند.یکی از رسومی که به تازگی در مسجد سلیمان از لحاظ فرهنگی باب شده هر چند که در گذشته هم بوده ولی جدیدا بطوری گسترده تر جا افتاده رسم شاهنامه خوانی  است و در کل گرفتن جشن های نوروزی است…بدین صورت که عده ای از مردم بین اول تا دوازدهم فروردین بصورتی خود جوش یک روز را انتخاب میکنند و پلاکارد و نوشته هایی را توزیع میکنند که در آن از کلیه افراد دعوت میشود که در جشنی که آن گروه و یا فامیل و یا حتی بصورتی وسیع تر یک ایل  ترتیب دیده شرکت کنند.جشن میتواند شامل شاهنامه خوانی باشد  که از دیرباز بین ایرانیان در هنگامه نوروز مرسوم بوده که جزئی از فرهنگ ما ایرانیان و بختیاری ها است و هم میتواند با نوای ساز محلی و خواننده های محلی و موسیقی فولکلور ادامه یابد…مزایای چنین جشن ها و پایکوبی هایی را میتوان برشمرد که از آن جمله میتوان به: 

شاد بودن افراد و ایجاد محیطی شاد: هیچ کس نمیتواند منکر نقش شادی در زندگی بی روح و ماشینی امروز باشد .خنداندن افراد و شاد بودن خود امری مهم است و هنری  ارزشمند.وقتی شما عده ای را که به زندگی ماشینی خو کرده و شهر و شهر نشینی را عادت کرده اند به دامان طبیعت میبرید و به نوعی با طبیعتی که همه چیز به ما میدهد آشتی میدهید و امکاناتی را فراهم میکنید که شاد باشند و از فکر کردن به زندگی حداقل برای لحظاتی دست میکشند شما توانسته اید مردم را شاد کنید. 

جمع کردن افراد دور هم: جمع کردن افراد دور همدیگر در دنیایی که زندگی فرصت کمی  را برای باهم بودن به شما میدهد  و انسانها کمتر وقت دارند که دور یکدیگر بصورتی گروهی جمع شوند و تمرین با هم خوب بودن و دوست بودن و برادری کنند سخت شده لذا یکی از این اهداف شاید جمع کردن افراد دور یکدیگر برای تمرین بعضی از امور باشد که در دنیای امروز کمی کم رنگ شده باشد. 

فرا گرفتن فرهنگ بومی و محلی: یکی از مهمترین عواملی که باعث میشود که فرهنگ ها از بین نروند احترام به رسوم و سنت هایی است که از دیرباز نیاکان و اجداد ما با آنها زندگی کرده اند و نسل به نسل و سینه به سینه به ما رسیده.این رسوم میتواند زبان و گویش ما باشد که بختیاری است و هم میتواند لباس محلی مردان و زنان ما باشد و هم میتواند موسیقی فولکلور و محلی ما باشد که جزئی جدانشدنی از ما و فرهنگ ما میباشند که در این تجمعات تجلی لباس محلی و گویشمان و موسیقیمان را میتوانیم به درستی ببینیم و حس کنیم و دیگران را نیز که از فرهنگ ما بی اطلاع هستند تشویق به یادگیری آن و یا  اینکه حد اقل به دیگران یاد بدهیم که فرهنگ ما است که ضامن بقای ما و باورهای ما است . 

احترام به طبیعت: در بسیاری از فرهنگهای کهن برای زمین ارزشی بسیار قائل بوده اند و آن را داری روحی میدانسته اند که بخشندگی و وسعت داشته و برای آن احترام و شان و منزلتی قائل بوده اند.در آن روز خاص جشن همه  افراد به دامان طبیعت میروند و جشن خود را در طبیعت برگزار میکنند که این نیز به نوبه خود باعث آشتی بیشتر افراد با طبیعت میشود و درکی رو در انسانها بیدار میکند که همان دوست داشتن طبیعت و احترام به زمین است. 

در چند ساله اخیر جشنهای زیادی در سرتا سر مسجد سلیمان بر گزار شده که به نام یک گروه یا قشری خاص بوده و هر سال راس تاریخ مقرر برگزار شده.از آن جمله میتوان به جشنواره هایی مانند: چهارم  فروردین ماه   جشن بختیاری به میزبانی شهنی سوم و دوازدهم فروردین جشنواره وارگه به میزبانی اداره ارشاد شهرستان مسجد سلیمان دوم فروردین جشن خواجه آباد سوم فروردین شاهنامه خوانی سی میلی  

   *-این نوشتار خرد است..اگر نظری در این مورد دارید در قسمت نظرات درج کنید.حتما پیگیری میشود.                                                                                                                                                                                                   فرهود شهنی منصوری  

نصب صاعقه گير در شركت بهره برداري نفت و گاز مسجدسليمان

بمنظور ايمن سازي عملياتي شركت بهره برداري نفت و گاز مسجدسليمان در كليه واحدهاي خود صاعقه گير نصب ميكند . به گزارش روابط عمومي شركت بهره برداري نفت و گاز مسجدسليمان ، اين اقدام به منظور پيشگيري از بروز ضرر و زيان اصابت صاعقه به تأسيسات نفتي اين شركت انجام ميشود . اين گزارش ميافزايد : با توجه به اينكه اين شركت علاوه بر توليد نفت و گاز وظيفه صيانت از مخازن و منابع هيدرو كربوري را براي نسلهاي آينده بر عهده دارد در جهت كاهش خطرات حوادث طبيعي به نصب اين دستگاهها اقدام مينمايد . با انجام اين مهم ، خطرات ناشي از اصابت صاعقه به تاسيسات نفتي اين شركت و احتمال آتش سوزي و يا شوك الكتريكي وارده به سيستمها به كنترل در مي آيد . شايان ذكر است شركت بهره برداري نفت و گاز مسجدسليمان در جهت حفاظت از منابع و ذخاير نفتي اقدامات موثري را صورت بخشيده است . جلوگيري از سوزاندن گازهاي همراه با نفت – خريداري دستگاههاي سنجش آلودگي هوا – بازرسي و تعميرات مكرر دوره اي و جمع آوري خطوط قديمي و مستهلك انتقال نفت و گاز بخشي از اقدامات اين شركت در جهت حفاظت و صيانت از اين نعمت خدادادي ميباشد . 

مربي نفت مسجدسليمان مربي تيم ملي شد

مربي كاراته تيم نفت مسجدسليمان بعنوان مربي كاراته تيم ملي كشورمان انتخاب شد . به گزارش روابط عمومي شركت بهره برداري نفت و گاز مسجدسليمان ، بنا بر اعلام فدراسيون كاراته جمهوري اسلامي ايران ، بهرام آذرپيكان بعنوان مربي تيم ملي انتخاب شد . بهرام آذر پيكان كه از ورزشكاران خوشنام و با افتخار شهرستان مسجدسليمان و استان خوزستان است هم اكنون مربيگري تيم كاراته نفت مسجدسليمان را بر عهده دارد . وي سابقه قهرماني انفرادي كشور در سال ۶۷ و ۶۸ – نايب قهرمان انفرادي كشور در سال ۶۹ – نايب قهرماني ارتش هاي آسيا را در پرونده دارد . همچنين كسب عنوان نخست در مسابقات قهرماني بين المللي اسپانيا و بيش از ۳۰ بار قهرماني در مسابقات استاني از ديگر افتخارات اين مربي خوزستاني است

مدالهاي رنگارنگ حاصل كشتي گيران نفت مسجدسليمان

كشتي گيران تيم نفت مسجدسليمان با كسب مدالهاي رنگارنگ براي خوزستان افتخار آفريدند .  به گزارش روابط عمومي شركت بهره برداري نفت و گاز مسجدسليمان ، كشتي گيران نونهال اين تيم توانستند با كسب مدالهاي رنگارنگ به خانه بازگردند  . مقام اول ( طلا ) توسط سروش ژدوار – مقام دوم ( نقره ) توسط موسي نظرپور دانش خسروي حاجيوند مربي كاركشته نفت نيز با همراهي شاگردانش آنان را در كسب موفقيت رهنمون ميكرد . عناوين ذكر شده توسط كشتي گيران نونهال نفت مسجدسليمان در مسابقات جشنواره قهرماني كشور كه به ميزباني شهر اهواز برگزار شد بدست آمد . اين مسابقات با حضور ورزشكاران استانهاي تهران – توابع تهران – گلستان – اصفهان – منتخب خوزستان در شهر اهواز برگزار شد .

لازم به ذكراست در تيم ۴۰ نفره منتخب خوزستان ۸ نفر از كشتي گيران نفت مسجدسليمان عضويت داشتند .  

دنباله را بخوانید

یکی از سرداران رشید و شجاع «اکسیاس» قدیم که همان خطه بختیاری کنونی باشد« آریو برزن» است که از جانب داریوش سوم آخرین پادشاه سلسله هخامنشی به حفاظت و دفاع در بند پارس گمارده شد. آریو برزن فرمانده سپاهی بود که تعداد نفرات آن را مورخین یونانی از بیست و پنج تا چهل و پنج هزار تخمین زده اند و افراد این سپاه عظیم بیشتر از طوایف بختیاری یعنی وابستگان آریو برزن بودند.در بند پارس ، تنگه ای سخت و ناهموار بود که پارس را به شوش متصل میکرد و به موجب قرائن و نشانه های تاریخی با تنگ «تک آب» کنونی واقع در کهگیلویه تطبیق می کند. هنگامی که اسکندر در سال ۳۳۳ قبل از میلاد به در بند پارس رسید، آریو برزن با سپاه خود از مهاجمین مقدونی جلوگیری کرد و پیکار خونین میان ایرانیان و سپاهیان یونانی در گرفت. سربازان آریو برزن به وسیله غلطانیدن سنگ های عظیم از کوه بر سر متجاوزین بیگانه، و باران تیر و سنگ فلاخن بر صفوف لشکر جرار مهاجم ، جمع کثیری از آنها را کشتند و اسکندر و سربازان خونخار او ناگزیر عقب نشینی اختیار کردند. چند روز بعد اسکندر مجددا با تجهیزات کامل و به کمک یکی از اسرای کپسلیکیه که گذرگاههای در بند پارس را نیک می دانست، از هر طرف به آریو برزن حمله و سپاه اورا محاصره کرد. آریو برزن با سر سختی و رشادت هرچه تمام تر، به دفاع پرداخت و بی پروا به سپاه دشمن زد و پس از کشتن عده زیادی از مهاجمین مقدونی ، حلقه محاصره را شکست تا به کمک پایتخت که در معرض مخاطره بود بشتابد. سپاه گرانی که به سر کردگی « فیلوتاس» و «امین تاس» و«اسنوس» قبلا از طرف اسکندر به جلگه پارس سرازیر شده بودند، راه را بر آریو برزن بستند و با وجود این که ارتش اسکندر از عقب و سپاه سرداران او از جلو، آریو برزن را در میان گرفتند ولی بیم به خودراه نداد و راضی به تسلیم نشد وبا سپاهیان از جان گذشته خود به قلب صفوف دشمن زد و چنان پیکار کرد تا شرافتمندانه به خاک افتاد.

شیران زاگرس : در دهه چهل دو تن از کارمندان ورزش دوست شرکت نفت به نام های سید علیرضا خادمی و علمیراد پورخانی و فرمانده ژاندارمری وقت سپهری با پشتیبانی از تیم تاج مسجدسلیمان ، سکان مربیگری این تیم را به ایرج طهماسبی که خود یکی از ورزشکاران بنام تنیس روی میز بود ودر فوتبال نیز صاحب نظر بود سپردند وبا آوردن چند یار کمکی ازجمله علی اصغرجمالی از دارایی، به افتخارات بیشتر می اندیشیدند اگرچه این تیم تمام قدرت فوتبال مسجدسلیمان نبود اما توانست با پشت سرگذاشتن تمامی تیم های خوزستان راهی کرمانشاه برای انتخاب در لیگ منطقه ای ایران در سال ۱۳۵۰ شود و در آنجا با سربلندی به مسابقات سراسری ایران راه پیدا نماید. این تیم در این سری از مسابقات با کسب ۱۰ امتیاز مقام ششم را از آن خود کرد و طبق مقررات بازی ها می بایستی در مسابقات سال بعد نیز شرکت داده می شد و دو تیم جم آبادان و تاج نوشهر حذف می شدند، اما فدراسیون فوتبال وقت با تصویب قوانین جدید مانع شرکت این تیم در مسابقات لیگ تخت جمشید در سال بعد شد.رئیس فدراسیون وقت، لیگ منطقه ای کشور را لغو و مسابقات لیگ تخت جمشید را جایگزین آن کرد. آنچه انتظار می رفت این بود که ۶ تیم اول مسابقات سال گذشته کشور در جام تخت جمشید باقی بمانند ، اما رئیس اینگونه فکر نمی کرد و ابراز کرد: اگر جام تخت جمشید ورزشگاه ها را در تهران و خوزستان با فریاد تماشاگران تسخیر کرده است،ما به عنوان سازمان مسئول نباید اجازه دهیم جوانان برومند سایر شهرستان ها فریاد اشتیاق خود را در سکوت سنگین ورزشگاه های شهر خود مدفون نمایند و تنها نگاه حسرت آلود خود را به لابه لای صفحات جراید یا از ماورای موج های تلویزیونی به ساق های هنرمند هموطنان دیگر خود بدوزند. نتیجه این تفکر و تحمیل آن به شرکت کنندگان در کنگره اول جام تخت جمشید سبب شد که ملاکهایی مانند: جمعیت شهرستان ، داشتن ورزشگاه اختصاصی ، غیر همنام بودن تیم ها و … برای حضور در مسابقات به تصویب برسد. نداشتن ورزشگاه اختصاصی مانع شرکت تیم مسجدسلیمان در مسابقات سال بعد شد. اما با باشگاههای با نفوذ دیگر بر خلاف تیم مسجدسلیمان عمل شد و مقرارت و قوانین به تصویب رسیده استثناهای فراوانی پیدا کرد.اما همنام تهرانی تیم مسجدسلیمان ، تاج تهران که با اعتراض به کنارماندن تاج اهواز و تاج مسجدسلیمان دو تیم هم خانواده خود از این مسابقات و به جهت پشتیبانی از آنها تصمیم به بایکوت کردن بازی ها گرفته بود در آخرین ساعات تصمیم خود را تغییر داد و با حضور نماینده این تیم در جلسه قرعه کشی عملا قدم به بازیها گذاشت. کیهان ورزشی شماره ۹۸۹ نوشت : این روزها اخراج تاج نماینده فوتبال مسجدسلیمان از گروه اول باشگاه های  کشور این سوال را در ذهن علاقمندان پیش می آورد که آیا آخرین برگ افتخار نیز از دست می رود؟ این مسجدسلیمانی های مغرور پس از این به چه چیزی دلخوش باشند؟

 نتایج تیم تاج در مسابقات لیگ منطقه ای کشور در سال ۱۳۵۰نام تیمها:

                        جم آبادان  سپاهان اصفهان   تاج نوشهر      عقاب تهران    پاس تهران        پرسپولیس تهران         تاج تهران               

                            ۱-۱       ۱-۲                    ۳-۱            ۱-۴             ۰-۱                         ۱-۰                ۰-۴        

  تاج مسجدسلیمان      ۰-۰        ۰-۰                    ۲-۱          ۰-۰              ۰-۶                         ۰-۳                  ۰-۵

دنباله را بخوانید

سيدعلي صالحي در بخش سي‌سي‌يو (CCU) بيمارستان بستري شد.

به گزارش ايسنا، اين شاعر شامگاه گذشته (سه‌شنبه، ۲۱ ارديبهشت‌ماه) به دليل سكته‌ي قلبي با اورژانس به بيمارستان لبافي‌نژاد منتقل شده و هم‌اكنون در بخش سي‌سي‌يو اين بيمارستان تحت مراقبت است.

به گفته‌ي بستگان صالحي، حال او رو به بهبود است و بايد تا ۴۸ ساعت تحت مراقبت‌هاي ويژه باشد.

«از آوازهاي كوليان اهوازي»، «منظومه‌ها»، «ليالي‌ها»، «عاشق شدن در دي‌ماه، مردن به وقت شهريور»، «دير آمدي ري‌را»، «نامه‌ها»، «چيدن محبوبه‌هاي شب»، «دعاي زني در راه، كه تنها مي‌رفت»، «يوماآنادا»، «قمري غمخوار در شامگاه خزاني» و «انيس آخر همين هفته مي‌آيد» از جمله مجموعه‌هاي شعر منتشرشده‌ي صالحي ۵۵ساله‌ هستند.
سید علی صالحی از پنج شاعر موج ناب و زاده روستای مرغای مسجدسلیمان است.

خودتان را برای خوانندگان معرفی کنید.

-فاطمه حبیبی زاد (گرد آفرید)

رشته تحصیلی: لیسانس موزه داری

تخصص:نقال،پژوهشگر،مولف،مدرس نقالی،شاهنامه خوان و فن بیان،برنامه ساز برنامه های فرهنگی در شبکه های ایرانی و برون مرزی

چگونه وارد عرصه نقالی شدید و نخستین اجرایتان را کجا انجام دادید؟

-در سال ۱۳۷۸ و اوایل دوران دانشکده در یک برنامه ی دانشجویی اجرای یکی از شاگردان مرشد ولی ا…ترابی (پیشکسوت و آخرین بازمانده از نسل نقالان) را دیدم و شیفته ی این هنر نمایشی شدم.به نظرم آمد که در نوع خود تاتر یک نفره است و قالبی است که می توان به وسیله ی آن مضامین ملی و ایرانی گری،میراث داستانی،اسطوره ای و….. را به مردم انتقال داد.بنابراین مرشد ترابی را پیدا کردم و ایشان نیز تشویقم کرد و خلاصه ی توماری را در اختیارم قرار داد،خلاصه ی کلام آن است که پژوهش های وسیع من در سراسر ایران از همین زمان آغاز شد.پژوهش های میدانی،کتابخانه ای،آرشیوی و …..حضور در قهوه خانه ها،زورخانه ها،خانقا ه ها و حضور در حلقه ی دراویش و مرشدان و سخنوران،آشنایی با شیوه های مختلف داستانگزاری در ایران،قصه گویی آوازی ،قصه گویی موستیایی و عاشتیق های آذربایجان،بخش های ترکمن صحرا و شمال خراسان،بیت خوانان کُرد، شائران سیستان،شاهنامه خوانان خطه های لُر و بختیاری،نقالان،پرده خوانان،سخنوران،مناجت خوانان،چاووشی خوانان،مددگیران،معرکه گیران و …. به موازات پژوهش در سبک های مختلف،سبک نقالی را پیش خودی و اجرا می کردم و نخستین اجراها هم از همان ابتدا در محافل و مجالس خصوصی بود که بعد عمومیت پیدا کرد.

۳-مشوق شما در این کار چه کسی بوده است؟

شاید مردم را باید مشوق اصلی بدانم که دهان به دهان و این به آن تبلیغ کار مرا می کردند و با استقبالِ گرمی که داشتند هر اجرایی،اجرای دیگری را به دنبال داشت .

۴-چرا نام گرد آفرید را برای خود انتخاب کردید؟

نام گرد آفرید را استادان و مرشدان به رویم گذاشتند و می گفتند که: گردآفریدانه وارد میدان شاهنامه شدی و بطور خود جوش این نام در بین استادان و مردم جا افتاد.

۵-آیا در حال حاضر تدریس می کنید؟

از سال ۱۳۸۰ استاد جمشید مشایخی بعد از دیدن اجرای من در یک جشنواره سینمایی به من گفتند که نقالی مادر نمایش هاست…. ایشان مرا به مدرسه ی سینمایی آیدا بردند و از آن زمان تا به امروز موسسات مختلف سینمایی،بازیگری،موسیقی،مدارس،مهدکودک ها،موسسات تربیت کودکان و غیره تدریس می کردم،چندی هم در دانشگاه هنرهای زیبا (دانشگاه تهران) به دانشجویان طراحی صحنه و عروسکی نقالی و شاهنامه خوانی را تدریس می کردم.

۶-چگونه با شاهنامه و فردوسی آشنا شدید؟

از همان آغاز آشنایی با سنت نقالی با شاهنامه و فردوسی آشنا شدم و تا امروز هم گرفتار و غرق این دریای بی پایانم،پیش تر آشنایی ام در حدِ داستان رستم و سهراب بود.

۷-آیا به غیر از شما بانوان دیگری هم در این عرصه حضور دارند؟

بعد از آنکه اجراهایی در فضاهای باز و میدانی داشته ام به مروز راه برای دیگر بانوان هم باز شد و خوشبختانه موج جدیدی از بانوان پیر و جوان در سرتاسر ایران و حتی خارج از کشور شاهنامه خوانی می کنند که افتخار می کنم که بعضی از این بانوان شاگردان خودمن هستند.

۸-جایگاه هنر نقالی در حال حاضر در کشور چگونه است؟

سنت کهن نقالی رو به زوال رفته،شاهنامه خوانی البته در بین علاقه مندان جایگاه خوبی دارد اما نقالی را نباید با شاهنامه خوانی و تاتر یک نفره اشتباه گرفت،نقالی به گمانم در جاهایی رو به ابتذال می رود.یادمان باشد که نقالی هر از چم و خم دارد و هر کس که عصا دست بگیرد و دست بکوبد و دور بچرخد به معنی این نیست که دارد نقالی می کند.

۹-بزرگترین آرزوی شما ؟

آرزوی شادی برای مردم

۱۰-آیا قبلاً در مسجدسلیمان اجرای برنامه داشته اید؟ و در آینده آیا در این شهر برنامه ای خواهید داشت؟

بله سال ها پیش در صفه ی سرمسجد اجرای نقالی داشتم و در سال های ۸۶-۸۷-۸۸ ویژه نوروز در روستای سیمیلی

۱۱-یک بیت شعر برای پایان گفت و گو…..

گرت چو نوح نبی صبر هست در غم طوفان

                                                       بلا بگردد و کام هزار ساله برآید

با پیروزی انقلاب اسلامی در جریان برگزاری اولین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی شخصی بنام محمدروزبه به نمایندگی انتخاب شد ولی ابطال انتخابات باعث شد در مرحله بعد حجت الاسلام محمد فروغی دیگر رقیب انتخاباتی این دوره در انتخابات میاندوره ای با راهیابی به مجلس شورای اسلامی اولین نماینده مردم مسجدسلیمان باشد،نامبرده با مدرک فوق دیپلم از کل آراء ۳۰۸/۳۰ رأی ماخوذه توانست با جذب ۵۰۹/۲۴ رأی یعنی بیش از ۸۰ درص آراء راهی مجلس شود. درجریان دومین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی شخصی به نام محمد شهنی که مدتی رئیس کمیته انقلاب بود و سپس به ریاست سازمان آب مسجدسلیمان منصوب شد ازمیان ۹۶۶/۵۵ رأی ماخوذه با ۸۴۴/۳۷ یعنی با بیش از ۶۷ درصد آرا به مجلس راه یافت.

در دوره سوم مجلس شورای اسلامی رقابت نزدیک جهانشاه دانش رئیس وقت اداره کشاورزی مسجدسلیمان و ناصرسهرابی برادر دو شهید و کارمند دادگاه انقلاب باعث شد انتخابات به مرحله میاندوره ای کشیده شود که درنهایت جهانشاه دانش توانست با کسب ۹۲۹/۲۱ رای مجموع ۱۴۰/۶۱ آرای ماخوذه به نمایندگی مردم مسجدسلیمان انتخاب شود.

در دوره چهارم پس از پابه میدان گذاردن دکتر امیدوار رضایی دیگر رقیبان نیز پا به می دان عرصه رقابت گذاشتند ولی عدم شناخت مردم از رضایی باعث شد تا این بار آراء به سوی ناصرسهرابی سرازیر شود،نامبرده از ۹۳۴/۸۰ رأی توانست ۲۳۹/۴۰ رأی به دست بیاورد و با جذب بیش از ۴۹ درصد در مرحله دوم به مجلس چهارم راه یابد.

پایان دوره چهارم باعث شد مردم مسجدسلیمان به سوی مدعی تمام عیار وداعیه خدمتگزاری یعنی دکتر امیدوار رضایی تمایل پیدا کنند..مردم در دوره پنجم مجلس شورای اسلامی به دکتر امیدوار امیدوار رضایی میرقائد رأی داده ونامبرده توانست از۳۲۴/۱۰۵ کل رأی مآخوذه با جذب ۹۲۵/۳۶ رأی یعنی با جذب ۳۵ درصد در مرحله اول به مجلس راه یابد.

دوره ششم و حساسیت آن:

انتخابات ششمین دوره مجلس را می توان یکی از بحرانی ترین و حساس ترین دوره های انتخابات برای مسجدسلیمان نامید رقابت تنگاتنگ و فشرده ، تبلیغات گسترده و استفاده از ترفندهای گوناگون همه دست به دست هم داد و شهر را در یک حالت بحرانی قرار داد ولی می توان به وجود آمدن چند حادثه یا انگیزه را عامل پیروزی امیدوار رضایی دانست. اول درگذشت مرحوم نجف رضائی میرقائد پدر دکتر؛ پیرمرد ساده ای با کلام و رفتار شایسته و متانت و تواضع و درعین سادگی توجه به عشق و علاقه ای که به مردم وشهر داشته حضور یکپارچه ای را در مراسم تشیع و تدفین آن مرحوم به وجود آورد که خود یک انسجام و پیوند دوباره را باامید وار رضایی رقم می زد.

با اخلال در سخنرانی دکتر رضایی در قلعه خواجه مرکز بخش اندیکا و پیش بینی اخلال در سخنرانی وی در منطقه کوشک سد شهید عباسپور کاروان حامیان دکتر مستقر در کوشک به سوی مسجدسلیمان روانه گشته ولی در منطقه آبژدان راه برکاروانیان بسته شد و هر وسیله نقلیه ای که عکس،پوستر و شعاری برای دکتر سرمی داد و یا مشخص می شد که از حامیان دکتررضایی بوده با سنگ و چماق به سختی مورد حمله قرار می گرفت بروز این حادثه برمظلومیت دکتر افزود و باعث به وجود آمدن جوی شدکه حتی مخالفانش به وی پیوستند و انگیزه دیگری که نقش اصلی را ایفا نموده وجودمرحوم زنده یاد شادروان صفراسیوند میرقائد بود،نامبرده با نفوذ کلام ورسوخ در میان توده مردم به خاطر منش و اخلاق و رفتار شایسته با توجه به تواضع و فروتنی خاص خود باعث جذب بسیاری از آرای عمومی به نفع دکتر رضائی شد.

دراین دوره وی درمرحله نخستین با ۳۱۶/۵۷ رأی یعنی با جذب بیش از ۴۱ درصد از آرای عمومی روانه مجلس گردید.دردوره هفتم ۱۱نفرکاندیدای انتخابات مجلس شده بودند که رقابت بین ۳نفر یعنی آقایان امیدوار رضایی-سیدحمید حسن زاده و اسماعیل جلیلی بود سرانجام در روز رأی گیری از مجموع ۷۹۵/۱۰۷ آرای مأخوذه امیدوار رضایی با کسب ۶۵۸/۳۹ رأی حائز اکثریت آراء گردید و به عنوان منتخب مردم روانه مجلس گردید،و اما هشتمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در روز جمعه ۲۴/۱۲/۸۶ برگزار گردید،در این دوره ۷نفر کاندیدای ورود به مجلس بودند که رقابت اصلی بین امیدواررضایی و حجت الاسلام والمسلمین حاجتی امام جمعه وقت مسجدسلیمان بود.سرانجام از مجموع ۷۹۹/۹۰ آرای مأخوذه آقای امیدوار رضایی باکسب ۰۶۲/۳۷ رأی برای بار چهارم از طرف مردم مسجدسلیمان روانه بهارستان گردید.

عضو هيئت رئيسه مجلس با تاكيد بر اينكه “افزايش جمعيت بر خلاف قانون و برنامه يعني توليد سرباز صفر كيلومتر براي دشمن” ، خواستار شفاف شدن ديدگاه رئيس جمهور درخصوص امكان افزايش جميعت كشور تا ۱۵۰ ميليون نفر شد. اميدوار رضايي درخصوص سخنان رئيس جمهور مبني بر اينكه <مي توانيم در كشور يك جمعيت۱۵۰ ميليوني داشته باشيم>، عنوان كرد: اين سخنان قبل از هر چيز بايد بر مباني كارشناسي و بحث هاي حقوقي در سطوح مختلف نظام مثل مجمع تشخيص مصلحت نظام، مجلس و قوه قضائيه استوار باشد. رضايي تصريح كرد: ما مي توانيم در يك افق ۱۰ تا ۱۲ سال يك تصوير مطلوب از افزايش جامعه ارائه كنيم ولي اين امر مستلزم اين است كه <ظرفيت اداره اين جميعت جديد و رفع نيازهاي اوليه آنها را داشته باشيم و يك زندگي ايده آل براي آنها فراهم كنيم.> در اين زندگي ايده آل هرچه ظرفيت ايجاد كنيم مي توانيم جمعيت بيشتري داشته باشيم و نقش بيشتري در اداره كردن جهان در تمامي زمينه ها داشته باشيم. نماينده مسجدسليمان در مجلس افزود: كشور و دولت ما ديني هستند و ما نمي توانيم با جمعيت و افراد خود همانند ديگر كشورهايي كه شايد ارزش كمتري براي مردم خود وبه خصوص افراد فقير و بي پناه قائل هستند برخورد كنيم .بنابراين ايجاد يك زندگي ايده آل براي اين افراد مهم ترين وظيفه حاكم اسلامي است. وقتي اين تكليف هست بايد با احتياط و آينده نگري در خصوص جمعيت حرف بزنيم. رضايي گفت: وقتي ما نتوانيم نيازهاي جامعه جديد را برطرف كنيم آنگاه دشمن وارد مي شود و نيازهاي اين افراد را تامين كرده وآنها را جذب خود مي كند. آن زمان است كه علماي جامعه شناسي در اين خصوص مي گويند:” اين كشور براي دشمن، سربازان صفر كيلومتر ايجاد كرده است.” به گزارش مهر، عضو هيئت رئيسه مجلس اظهار داشت: در برنامه هاي بلند مدت يا لايحه، بودجه اي كه دولت آن را تقديم مجلس مي كند اعتباري مشخص براي تنظيم خانواده (يعني كنترل افزايش جمعيت كشور) در اختيار وزارتخانه بهداشت قرارمي گيرد .